Igrejas holandesas viram boates, livrarias e academias de ginástica

A boate Paradiso em Amsterdã foi igreja

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
conferencista de
política internacional,
sócio do IPCO,
webmaster de
diversos blogs

Em 2022, 60% da população holandesa declarou não ter religião alguma. 

Desde 2015, mais dos moradores do país vem declarando o mesmo. O que acontece num país quando a prática religiosa sai de cena?, perguntou a “Folha de S.Paulo”.

No Brasil, segundo o Censo de 2010, os sem religião assumiram a terceira posição estatista no país, superando espíritas, umbandistas, candomblecistas e judeus.

Na Holanda ou no Brasil, os sem religião são preponderantemente agnósticos, quer dizer possuem algum tipo de crença, mas não se identificam com nenhuma instituição religiosa e dispensam sacerdotes e pastores.

A diferença fundamental entre os dois países é que no Brasil, os sem religião não chegam a 15% da população, segundo o Censo.

Na Holanda o aumento dos sem religião criou um problema nacional. As igrejas estão perdendo sua função e fechando suas portas.

Em 2011, o Serviço Nacional do Patrimônio Cultural holandês estimou que, das 6.900 igrejas existentes no país, mais de 20% estava fechada para fins religiosos. Ou seja, uma em cada cinco igrejas.

Segundo a Plataforma para o Futuro do Patrimônio Religioso, iniciativa conjunta da Igreja Católica e das igrejas protestantes holandesas, o processo se acelerará mais ao ponto de até 2026 quatro igrejas serão fechadas por semana no país e que apenas 15 dos 150 mosteiros permanecerão ativos.

Numa antiga capela, funciona a 'Hotel Arena', boate das mais disputadas em Amsterdã

Agências reguladoras estatais, comissões da União Europeia e até organismos religiosos estão criando protocolos ver o que fazer com os prédios religiosos que fecham e correm o risco de serem abandonados.

Esses protocolos sugerem evitar a todo custo a demolição das igrejas, algo que já ocorreu às centenas. Em segundo lugar, recomendam que o governo as eclare bens de valor histórico e cultural. E, por fim, aquelas que sejam reutilizadas para fins coletivos, ou comunitários, embora não mais religioso.

As antigas igrejas holandesas que não foram demolidas ou abandonadas, 30% foram convertidas nesses espaços coletivos e outros 28% viraram apartamentos ou casas.

A boate Paradiso em Amsterdã, construída em 1880 como igreja hoje recebe shows e festas noturnas. Em Maastricht, a igreja dos dominicanos virou livraria. 

Em Gouda, a igreja da cidade é pista de gelo para crianças. 

Em Zeilberg, a igreja de Sint-Willibrordus se abre para uma academia de ginástica.

O rápido declínio do catolicismo no Brasil e aumento dos sem religião faz temer uma imitação do fenômeno holandês nas cidades brasileiras tão marcadas por edificações católicas.

Padre midiático abandona o sacerdócio

Matthieu Jasseron, sacerdote francês e influencer abandonou o sacerdócio após 5 anos

Luis Dufaur

Escritor, jornalista,
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Está na moda que os sacerdotes modernizados, e por isso mesmo dessacralizados, se lancem a toda espécie de atividades afastadas de sua vocação sobrenatural com o pretexto de atrair fiéis à Igreja.

Mas na prática só fazem questão de obter números de popularidade na grande mídia ou nas redes sociais, afastados de sua verdadeira missão. É frequente que concluam sua autopromoção em episódios escandalosos.

Foi o caso lamentável do Pe. Matthieu Jasseron, que procurou fama como “influenciador do TikTok” mas após cinco anos deixou o sacerdócio.

O péssimo exemplo patenteou os perigos da exposição mediática e da perda de respeito pelo próprio ministério sacerdotal, escreveu “Forum Libertas”.

O ex-padre Jasseron atingiu o número superficial de mais de 1,2 milhão de seguidores nas redes sociais, usando plataformas como TikTok.

Porém, o mesmo ambiente que o catapultou para a enganosa fama mundana acabou sendo o espaço que o afastou do caminho para o qual Deus o chamou no sacerdócio, comentou “Forum Libertas”.

Tanto procurou a popularidade que esqueceu da religião, e virou apóstata

O hoje sacerdote apóstata, no mundo digital foi um influenciador, ou figura pública cujas opiniões e comentários atraíram a atenção com respostas fáceis ou provocações anti-tradicionais sobre o papel da Igreja na sociedade.

Jasseron para conseguir maior número de seguidores caiu no engano diabólico de “catolicismo aberto”, aceitando a prática homossexual na Igreja, brincando com a Sagrada Eucaristia e entrando em confrontos com seus superiores eclesiásticos.

A sedutora fama e os aplausos constantes de seguidores nas redes, que não eram seguidores da Santa Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo, começaram a desviá-lo do bom caminho.

As plataformas digitais podem também podem tornar-se um espaço onde a pessoa se distrai e perde o sentido da sua verdadeira vocação, concluiu “Forum Libertas”.

Os últimos ‘bastiões’ católicos do Brasil?

No Círio de Nazaré, em Belém do Pará, participam millhões de católicos

Luis Dufaur

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O Nordeste e o Sul do Brasil (incluindo partes de Minas Gerais e a extensa área sulista colonizada por católicos italianos) são as últimas regiões onde a população católica ainda não caiu abaixo de 70%, em virtude de uma redução mais lenta do que no resto do país na última década, informou a BBC e o portal “Terra”.

Os dados são do Censo 2010 do IBGE, o qual confirmou a triste queda do contingente católico no País, que ficou em 64,6% da população total, enquanto os evangélicos subiram a 22,2%.

A proporção de católicos era de quase 100% nos tempos de Dom Pedro II, mas caiu para 91,8% em 1970.

Com os abalos trazidos no período dito “pós-conciliar” se acentuou a queda, com o número de católicos baixando quase 10 pontos percentuais por década até o atingir o atual 64,6%.

As regiões com a menor proporção de católicos no Brasil são o Sudeste e o Centro-Oeste, ambos com 59,5% de sua população autodeclarada católica.

No Nordeste a proporção de católicos é de 72,2% enquanto que no Sul é de 70,1%, sendo as maiores taxas do país, como aconteceu no censo de 2000.

O cientista político Cesar Romero Jacob, professor da PUC-Rio desenvolveu a pesquisa “Atlas da Filiação Religiosa” e atribuiu a decadência à própria Igreja Católica, “que não tem agilidade para deslocar padres e paróquias”.

Romaria do Pe. Reus em São Leopoldo, RS

De uma maneira geral, o catolicismo continua mais forte em áreas rurais, com 78% da população; outros 15% são evangélicos.

Nas áreas urbanas, 62% dos brasileiros se declaram católicos, enquanto 23,5% se dizem evangélicos.

A perspectiva é que a queda continue, considera o jornalista Luiz Paulo Horta. Obviamente, acrescentamos nós, com um espantoso aumento da perda das almas que não parece preocupar à CNBB, e ainda menos à Teologia da Libertação.

Também se multiplicaram os adeptos do espiritismo (2% da população total); os que praticam “outras religiosidades” (2,7%); e as pessoas sem religião (8%). Pela primeira vez, o censo registrou um número apresentável de ateus no país, chegando a 615 mil.